قوله - تعالى - : [ قُلْ أَ نَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُنا وَلا يَضُرُّنا وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا بَعْدَ إِذْ هَدانَا اللَّهُ ] كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ ؛ يعني : شياطين الإنس . وقيل : شياطين الجنّ « 1 » . « استهوته » ذهبت بعقله ، فأصرّ على الكفر . وقيل : نزلت هذه الآية في عبد الرّحمن بن أبي بكر « 2 » . قوله - تعالى - : وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ ؛ آزَرَ : أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً . إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 74 ) . قيل : إنّ « آزر » كلمة ذمّ عندهم ؛ ومعناه : يا مخطئ « 3 » . وقيل : إنّ « 4 » « آزر » كان عمّه « 5 » . وقيل : كان جدّه لأمّه « 6 » . [ ولا خلاف بين النّسّابين ، أنّ اسم أبي إبراهيم : تارخ ] « 7 » . ولا خلاف بين أصحابنا الإماميّة ، أنّ آباء النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم -

--> ( 1 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . ( 2 ) تفسير أبي الفتوح 4 / 455 . + سقط من هنا قوله تعالى : فِي الْأَرْضِ حَيْرانَ لَهُ أَصْحابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى وَأُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ ( 71 ) ( 3 ) التبيان 4 / 175 . ( 4 ) ليس في د ، م . + ج : إنّه . ( 5 ) تفسير أبي الفتوح 4 / 460 . ( 6 ) تفسير أبي الفتوح 4 / 460 . ( 7 ) ليس في م .